برنامج فنون الفرجة الشعبية
إذاعة صوت ورززات
الحلقة6: فن أحواش تامنوكالت
إعداد وتقديم:
الصديق الصادقي العماري
الحلقة6: فن أحواش تامنوكالت
سوسيولوجيا الفيلم الوثائقي الواقعي -أسس وقضايا-
سوسيولوجيا الفيلم الوثائقي الواقعي - أسس وقضايا- المصدر الأصلي للمقالة: الصادقي العماري الصديق، سوسيولوجيا الفيلم الوثائقي الواقعي -أسس وقضايا-، مجلة وادي درعة، العدد 35، مطبعة شمس برنت، سلا، المملكة المغربية، 2019، ص ص 35-69. مقدمة الفن السنيمائي في بداياته الأولى بدأ تسجيليا، حيث كان طموحه هو التقاط مشاهد من واقع الناس، وعرضها عبر صور متحركة في شكل أفلام قصيرة في مدة زمانية لا تتجاوز دقائق معدودة، وكان راهنه هو تحقيق المتعة الفنية، أكثر منه توثيق الحدث، لكن التطور المطرد الذي عرفته السينما، بفضل التقدم التكنولوجي، فتح آفاقا رحبة أمام رواد هذا الوافد الجديد، الذي تحول بفضل تعميق البحث المتخصص في مجال الصورة المتحركة، لبناء صناعة فنية لها منطلقاتها النظرية وتصوراتها المنهجية ومدارسها الفنية. في هذا السياق، عرف الفيلم الوثائقي طفرات نوعية، بوأته مكان الصدارة ضمن اهتمامات المتتبعين للشأن السنيمائي من النقاد والمبدعين، استطاع أن ينفك من أسر التبعية لباقي الأجناس الفيلمية، ليصير مجالا بحثيا استقطب اهتمام العديد من النقاد والباحثين الذين قاربوا مواضيعه من زوايا نظر متباينة،...
تعني كلمة 'حوش' بتاشلحيت الغناء ويطلق لفظ أحواش على الرقص الجماعي بجميع أشكاله لدى القبائل الأمازيغية في مناطق جبال الأطلس.
ردحذفرقصة أحواش هي رقصة جماعية عادة ما تكون مختلطة بين الذكور والإناث. ويشترط في الفتيات اللواتي يرقصن أحواش أن يكن عازبات حيث تستبعد النساء المتزوجات بينما لا يسري نفس الشرط على الرجال.
ردحذفتتميز رقصات أحواش بتماثل حركات الراقصين والراقصات، وهي حركات يختلف شكلها وسرعة إيقاعها باختلاف المناسبة والمنطقة، وفي حالات نادرة، ينبري رجل أو امرأة أو هما معا للإنفراد بالرقص خارج حلقة المجموعة. وتقام الرقصة في مختلف المناسبات التي يحييها أبناء القرى والقبائل كالأعياد الدينية والوطنية ولكن تبقى بالخصوص تعبيرا عن الفرحة الجماعية التي توافق وتطبع دورة الحياة الزراعية
يرتدي المشاركون في أحواش زي الحفلات والأعياد المميز للقبيلة، فالرجال يلبسون الجلباب الوطني والقميص (تشامير) و البرنس والعمامة البيضاء ويتقلدون الخنجر الفضي، والمحفظة الجلدية المزركشة بالحرير "أقراب". بينما تتزين النساء بالحلي التقليدية التي تتكون عادة من القطع الفنية المسبوكة وكريات اللوبان.
توجد العديد من مهرجانات أحواش بالمغرب والتي تنظم كل عام من أبرزها المهرجان الوطني لفنون أحواش بمدينة ورززات والذي يعرف مشاركة العديد من فرق أحواش من مختلف مناطق المغرب.
أحواش ليست مجرد رقصة عادية، إنها وجه آخر للحياة الباعثة على الإبداع والشعر والتأمل في الجمال بذاته، إنها صورة حية تعكس تفاعل الإنسان الأمازيغي مع محيطه الطبيعي والبشري في تفاعل يكشف بجلاء هموماً أو آمالاً أو أحاسيس وتأملات وصوراً مجردة في الخيال ويحولها عبر أنساق إبداعية إلى صور فنية جمالية.
ردحذفإنها ذلك الإطار الجماعي، الذي تمارس فيه الجماعة حياتها الفكرية والوجدانية، في غمرة عادات وتقاليد فنية ثقافية، فهي إن شئنا سهرة موسيقية راقصة ولقاء يدعم أواصر التفاهم وروابط المودة والتآزر، في أسلوب جماعي مشترك، وهو مدرسة اجتماعية تلقن القيم والنظام والتعاون وتنمي الوعي الاجتماعي لدى الناس بحقوقهم وواجباتهم نحو المجتمع، ونحو بعضهم البعض، كما تربي الذوق، وتربي الإحساس بالجمال والقبح في السلوك والمعاملات، من خلال ما يطرحه الشعراء من قضايا وأفكار في أسلوب جماعي ينم عن عراقة ممارسة التقاليد اليومية.
وأحواش مصطلح يطلق على جميع أنواع الرقص الجماعي، مهما كانت أوزانه أو أشكاله وإيقاعاته وحركاته بجنوب المغرب بخاصة في مناطق الأطلس الكبير والصغير حيث تتوطن القبائل الأمازيغية المتحدثة بلهجة تاشلحيت.. ومعناه: اجتماع سكان الدوار أو القبيلة في مكان يسمى محليا "أسايس" أو " أسرير" أو "أساراك"، لإحياء سهرة فنية في الغناء والرقص والإنشاد الجماعي، وهي حفلة غناء ورقص عمومية مفتوحة لكل من آنس في نفسه القدرة على المشاركة بالكلمة أو النغمة أو الإيقاع أو الحركة.
أحواش رقص الرجال والعازبات
وأحواش هي رقصة جماعية يشارك في أدائها مجموعة من الناس في عدد غير محدود، بما فيهم النساء، ويشترط فيهن أن يكن عازبات حيث تستبعد النساء المتزوجات بينما لا يسري نفس الشرط على الرجال.
كثرة المشاركين في الرقصة وقلتهم خاضعة لعاملين أساسيين: عامل المكان الذي هو أسايس فكلما كان المرقص واسعاً وكبيراً، ويتسع لأكبر عدد من الراقصين، يكون إقبال الراغبين كبيراً، وعدد صف المشاركين كثيراً، وثانيا عامل الزمن، ويتمثل في المناسبة وظروفها، مع ما يلابسها من الملابسات ذات التأثير على المعطيات المناخية في حضور الجمهور وإقباله على الرقص فيقل المشاركون تبعا لذلك أو يكثرون.
وتقام رقصة "أحواش" بمختلف المناسبات التي يحييها أبناء القرى والقبائل كالأعياد الدينية والوطنية ولكن تبقى بالخصوص تعبيراً عن الفرحة الجماعية التي توافق وتطبع دورة الحياة الزراعية.
ولا تستقيم رقصة "أحواش" إلا بتوفر عناصر بها يكتمل مفهومها في عرف التقاليد واصطلاح الجمهور وهي: الشاعر، الراقصون، الموقعون، الجمهور، المقدم. ويشترط في الشاعر الذاكرة الحفاظة للأشعار وسرعة البديهة والقبول الاجتماعي، أما الراقصون في أحواش فهم من يشكلون اللوحة الزاهية، والوجه البارز الجميل، والمنظر العام للرقص فهي مثار الانتباه، واهتمام وإعجاب المشاهدين، ويجب على الراقصين الاصطفاف والانضباط في الموقف والحركة، وقبل هذا وذاك التمرس والخبرة بشتى أنواع الحركات، مع جودة الأداء، والعلم بالألحان والأوزان، وهي مادة الإنشاد والغناء في الرقص.